我也想跟啦！

一群人去機場，只有我一個人回台北。這種感覺真是有點給他討厭啊（泣）。

slogan

今天博客來電子報的SLOGAN真是深得我心。

「你難道不能嚴肅一點嗎？」
「不行！」

我決定買你了，馮內果的獵捕獨角獸。

政治文，黨魁

這兩天的新聞圍繞著馬英九該不該兼任黨魁。對於這個議題，我的立場是反對到底。
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我一向反對黨政不分的政治狀態。我的意思並非是政治的推動必須不靠政黨力量，而是台灣的執政黨跟反對黨都沒有盡到監督政府或是與政府一起擘劃施政的責任。觀察政治現況是，很少看到民意代表真正針對政府的施政做出對話的空間，而僅流於簡單的、所謂意識型態的鬥爭。無論哪一黨皆然。

也許這的確會造成政府施政的困難度，但這絕對不該是總統，台灣的政治領袖該插手介入的事情。就算馬英九代表的政黨是國民黨，總統府也不能代表國民黨，而必須代表全體國民。因此一個全國領袖兼任黨主席絕對是一件不該、也不妥的事情，因為那代表黨政不分。法律明定公務人員必須嚴守政治分際的立場，去哪裡了呢？

過往我就認為總統去為地方各種選舉造勢是一件不妥的事情，就算說總統那時是以一個政黨人物而非總統的身分出席，也只是一種鬼扯。當就職典禮過後，總統就必須背著這個職位的名稱做滿四年，身為一個代表全國人民的人物，不可以也不應該為特定政黨甚至候選人造勢，因為這是一個公務人員的角色。

政治文，有關兩岸問題的立場

偶爾來點政治文也是挺有趣的。

生活在這塊小島上，對於執政一年的政府團隊和這塊土地上的種種問題，總會有些意見和想法，好歹我也是拿台灣護照的人。

有關我的政治立場，其實有點複雜。我沒有特定的政黨立場，我對政治的問題有我自己的思考脈絡，跟政黨立場不一定完全吻合，也不會只跟某個特定政黨一樣，我自己是很希望能做到對事不對色啦。
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先說說兩岸問題。

我對兩岸問題的立場是，台灣是一個獨立的國家。而這個獨立國家的政府名稱，應該是中華民國或是台灣，則是一個有待取得共識的問題。從歷史的脈絡來看，現在領導國家的政府，其正式名稱為中華民國，但中華民國憲法所擁有的合法領土，目前只有台灣。若我們承認中華人民共和國為大陸地區的合法政權，中華民國實際轄有的領土只有台澎金馬，是否應該將政府名稱訂為「台灣」以跟中國區別，我的立場是肯定的。我認為台灣現在就是一個獨立的國家，但政府名稱的確有值得商榷之處，我自己是很希望能改成台灣，從這點來看，我是個台獨份子。

但這個立場的現實是中國的反對，無論是以中華民國或是台灣的名稱，除了邦交國，國際上也沒有「正式官方的承認」台灣是一個獨立國家。但無論有沒有官方承認，現實上我們有自己的政府、自己的護照和法律，這是沒有疑問的事實。基於一個獨立的政治實體，台灣必須，也沒有說不要的空間來積極參與國際事務。因此若有國際上能接受的官方名稱，我倒是不認為一定要堅持用中華民國或台灣來參與。無論如何不爽，就如同台灣是個獨立運作的政治實體一般，中國是目前國際上握有強大力量的政治體也是個不容懷疑的事實，台灣的國際空間必須在中國的善意之下運作，雖然這聽起來的確是件很討人厭的事情。

因此與中國的對話是必須的，在兩岸都能忍受的底限下進行對話和運作，需要的是雙方的克制和善意，所以我反對前政府在兩岸操作上過於激烈的手段，也不認為現在政府對於兩岸問題有過於躁進的問題，因為那是一個必須不斷去探索的未知空間，有賴較為柔軟的手段。

而用台灣是一個政治實體的立場來運作這些手段，我倒不認為那是矮化，畢竟台灣的確沒有獲得多數承認，因此用一個能代表目前政治實體的名稱來參加國際事務，也總比啥都參加不了來的好。沒有事前柔軟的運作參與，不太可能達到一個最終被承認的目的的。對我來說，那就像是還沒學會爬，就要準備飛的感覺，從基礎的互信互賴開啟的對話，才有改變的可能。而堅持主權這件事情，就現狀而言，只要我們自己知道我們是一個獨立運作的政治實體，我們就有主權。若我們一定要所有人都承認台灣是個國家才是有主權，才願意去參加國際事務，那似乎是有點天真的。

我自己的願景當然是台灣能成為一個被多數承認的政治實體，與中國政府的聯結也許可以循獨立國協的模式來運作。但無論如何，沒有對話就不會有改變，我仍然支持現任政府的兩岸問題的立場與到目前為止的交流。
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那與教育有關的，承認中國學歷呢？

我的立場也是支持承認的。既然我們承認對方是一個政治實體，若以台灣也是個政治實體的立場來看，我們與中國的立場是對等的，若中國承認台灣學歷，那台灣就沒有否定中國學歷的立場。至於學歷的認證資格，那當然是必須去深入檢核的。

而如果擔心的是中國學生搶飯碗，那我的立場則是，當台灣跨入全球市場的時候，就必須遵循這個市場的規則，一如亞洲其他依賴國際貿易與交流的小型經濟體，增加國際資金與資源的流動才能確保台灣不會就此消失在國際市場上。在這點上，我們要面對搶飯碗的不只是中國人，還有全世界其他地方的人，若我們不能增進自己的能力，只害怕別人搶飯吃，那其實也代表自己沒有足夠的能力與自信面對競爭，那我們該做的是增進自己的競爭條件，而不是把自己關在家裡深鎖家門做家庭代工。若怕被別人打倒，就必須先讓自己站得更穩。

固著與彈性

一直覺得，自己是個固著的人，雖然我希望自己是個有彈性的人。

但最近我有時會想，也許...固著與彈性，其實只是同一件事的不同述說。

事物並沒有改變，改變的是立場。當我認為這是彈性的，但也許在那同時，卻也成了一種固著；當我視其為固著，也許那偶爾也是一種彈性。那是一個雙面的敘述，而這個世界，就建立在無數個雙面上。

世界的根本是一個虛無的存在，但世界的存在是建立在眾生眾物的真實之上。因我喚你，你有了名，於是你便真實。虛無或真實，也許不是那麼重要吧？因為那也是一個雙面，而世界之所有甚至宇宙之所有，皆存有雙面。因有雙面而有意義，因無雙面而無意義，另一面則是因有雙面而無意義，因無雙面而有意義。

這會不會是一種詭辯呢？但若世界其實並不存在一個真理或是事實，那詭辯也不成立囉？可這樣的不成立的真理，是不是也會變成另外一個真理呢？

再一個雙面的出現。

簡單的說，也許我的想法是，學不學的會或看不看的透，根本就不重要吧？或者我說，我重要地存在於這個不重要的世界上，我既重要也不重要。我對我自己很重要，對這包容一切的世界不重要；世界之下的我，不重要，站在世界之中的我，很重要。

一切都無所謂，一切就都有所謂。好像到了最終，注意當下以及脈絡，知道自己在幹嘛，其實就很夠了，真的，很夠了呢。

思緒的流動

我的腦袋動得很快。在看書的時候，我的思緒不斷流動，思考一直在運作著。

今天下午讀書的時候，我的思緒一如往常一樣奔馳，而我也如以往，一直想抓住它，想紀錄下來。所以我有些焦躁，因為我身邊沒有可紀錄的東西，再說我寫字的速度也跟不上我新幹線速度般的思考。

那一瞬間是挫折的，我好想把書丟一邊去。

然後我深呼吸，喝水，再把書拿回來。我在急什麼啊？為什麼我要如此焦急地把我的思考記錄下來呢？也許是因為害怕吧。我怕我若沒有記錄下當下的思維，它就會一去不返。我非常想忠實地把那個時候的我記錄下來。

那又如何呢？我的心裡有個聲音對自己說。雖然每個時刻的你都是你，打字時的你、寫東西的你、思緒紛飛時候的你，都是同一個你，但他們仍是有所不同的！

不同於閱讀時候的你，打字或寫東西時候的你的思考，比較慢、比較多疑問、也比較多好奇。你怎能期待你的文字可以把你所有的思緒傳達出來呢？太過於想要捕捉當下的你，只會自亂陣腳，並讓自己失去正觸摸著鍵盤或筆桿的當下的自己，那多得不償失啊。

於是我認清，每個時候的我，都是獨一無二的，都無法代表另外一個時刻的我。即便是現在的我，也無法代表上一秒的我。於是我安心地、慢慢地繼續看書，順便享受從窗外照進來的和煦陽光。

真愛

好幾個月以前，有個朋友跟我說了一個故事。描述在一段紛紛擾擾之後，有個男孩說，他不再相信世界上有真愛了，甚至對相信世界上真愛永存的朋友，嗤之以鼻。

我覺得很有趣，因為在批踢踢或一些討論區裡，這樣的話並不少見。

朋友問我的想法，當下我回答不出來，不過我把這個問題擺在心裡。現在，我願意試著回答看看。

如果問題是：「在這世界上，到底有沒有真愛呢？」。我會給出一個很犬儒、有等於沒有，但我只能給出如此的答案：「我覺得有，也覺得沒有。」

「什麼叫做真愛呢？」亦或是，到底，什麼叫做「愛」？

我可以從牛津字典、教育部大辭典、Discovery、國家地理頻道和我的心理學課本等很多地方找到解釋。但我相信，沒有人可以提出一個放諸四海皆準的答案。因為有沒有愛、有沒有感受到愛、是否有愛存在著，從來都只有每個人自己才有定論、才有答案的。答案永遠在你自己心裡，你相信有，就有；你相信沒有，就沒有。
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我能理解，人總是追尋著自己心中的那份美好，但當有人在關係中不斷受傷而一再跟我抱怨他找不到真愛、不相信真愛時，其實我很容易不耐。

所謂追求真愛的人，其實說到底，只是在追求自己理想中的愛情，追求自己理想中的、自己定義的真愛。這樣不好嗎？不行嗎？當然，這沒甚麼不好，也不會不行。只是對我而言，這樣的追尋也的確危險，因為那多是一場空、是緣木求魚。誰能找到一個人或一段關係，完完全全符合自己的理想呢？除非是預先設定好的電腦或人工智慧吧。

如果追求真愛，只是追求自己心中定義的愛，追尋符合自己心中認定的愛的關係，可以想見那樣的愛和關係中，必然充斥著許多我們自己認定的規則和教條。一旦那樣的愛或關係裡，出現了與我們認定的愛不符合的時刻，我們便會失望，便認定那絕非真愛。但說狠一點，沒有一個人，有義務或有必要配合我們，演出我們心中定義的愛和關係。

愛是一段互動的過程，若跟我們互動的一直都不是真實的對方，只是我們心目中理想的對方，對方終究會發現我們只是在尋找自己心中的愛而已，我們愛上的是我們自己的理想，而不是真實的人。那這份愛，永遠都只有自己的自說自話，就算付出了一百分的努力，那努力終究無法得到對方，因那努力只是我們自導自演的一齣戲罷了。

我的確是在責怪什麼，但請別誤會，我並非責怪那是「不好的」、是「不可以的」。我們之所以會是現在的自己，一定有其緣由。多數時候，我看見的是責怪自己的當事人、責怪自己曾如此付出的受傷的人、甚或是，否定曾經付出過的自己的脆弱的人。

也許我責怪的是脆弱吧。我明白，我責怪或我擔憂的是，讓人無法繼續生活的脆弱。因為我常不容許我自己或其他人表現出脆弱，所以我很容易會變成當事人心中的那個責怪自己部分的共謀，繼續讓問題更加地惡化，這是我需改善的。

只是我想，當人能看到自己的期待，那無法再被達成的期待，多數人慢慢地就會懂的。懂什麼？懂那就是自己，是獨一無二的、生存在這個世界上的唯一的自己。因為那份唯一，存在於是值得被稱讚、值得被讚頌。

我不相信真愛，因為在我的世界裡，沒有什麼是假的愛，所以也沒有「真愛」。當然，每個人都有不同的答案，我逐漸學著不再爭辯，而學著欣賞，欣賞每個人的不同，欣賞每個人之所以成為現在的脈絡。

能欣賞這些單純又複雜的美麗，是一件多麼令人開心的事啊。

世界

這世界，並不如我所想像的那樣美麗，也不如我所想像的那般醜陋。

「不美也不醜的世界，是怎樣的世界呢？」
「嗯，就是這樣的世界呀。」

這樣的世界，就是忠實映入視網膜的世界。不美，也不醜。而那樣的世界，是最原始的本質，是最純粹的世界。

不美也不醜，便沒有高下；甚或是美與醜，皆無高下。

我突然想起，為什麼是六根清淨呢？為什麼是斷絕愛恨貪嗔癡呢？因為如此，那才是完全地接納這不美也不醜的世界，我將如你所是、如你所原本地接納你。

心經曰：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。」又曰：「是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。」

我想，我再如何闡述，都無法超越心經的，我心悅誠服。

久石讓／6番目の駅

▲久石讓／6番目の駅（非原聲帶版本）

在吉卜力工作室的作品裡，真的很難說我最愛哪一部，因為每部作品都有它獨特的地方。我愛龍貓裡天真單純的美好、也喜歡天空之城在晴空裡的冒險。不過，神隱少女裡，千尋出發前往尋找錢婆婆的片段，可說是目前為止的所有作品裡，最讓我感動的一段。

一望無際的海洋和天空、劃開水面平穩前進的列車、逐漸日落的黃昏、凝視著窗外的堅強少女。那是一份堅定的決心，少女搭上這班不會再回來的列車，拿著只能前進的單程車票，她沒有退路。或許除了前進，她也沒想著回頭。

除了畫面構成和故事張力之外，久石讓為這個蒼茫未知的世界作了一個美麗的主題，種種因素加在一起，這個段落讓我在電影院裡默默地流淚了，不是難過或哀傷的情緒，而是一種很深很深的感動。

直到現在，每當看到這個段落，我都仍會被深深地情緒所攫獲，甚至當我聽到原聲帶時，腦海裡馬上會浮現那個畫面：車廂中安靜的角落，坐著一個堅毅的少女，不會回頭的列車，駛在一望無際的海洋。

只是，到現在我也仍無法真實地用語言或是文字來傳遞那份感動。那是心靈上的觸動，是再精煉的語言或文字都難以真實傳遞的。

▲久石讓／千と千尋の神隠し（神隱少女）（2001）